Hukum Qunut Subuh Menurut 4 (empat) Madzhab.

 

1. Imam Abu Hanifah

Imam Abu Hanifah mengatakan bahwa qunut itu disunnahkan pada shalat witir

yang dilakukan sebelum ruku'.

Sedangkan pada shalat subuh, beliau tidak menganggapnya sebagai sunnah.

Sehingga bila seorang makmum shalat subuh di belakang imam yang melakukan

qunut, hendaknya dia diam saja dan tidak mengikuti atau mengamini imam.

Namun Abu Yusuf, salah seorang tokokh dari mazhab Al-Hanafiyah mengatakan

bahwa bila imamnya melakukan qunut, maka makmumnya harus mengikutinya,

karena imam itu harus diikuti.

2. Imam Malik

Imam Malik mengatakan bahwa qunut itu merupakan ibadah sunnah pada shalat

subuh dan lebih afdhal dilakukan sebelum ruku'. Meskipun bila dilakukan

sesudahnya tetap dibolehkan.

Menurut beliau, melakukan qunut secara zhahir dibenci untuk dilakukan

kecuali hanya pada shalat subuh saja. Dan qunut itu dilakukan dengan sirr,

yaitu tidak mengeraskan suara bacaan. Sehingga baik imam maupun makmum

melakukannya masing-masing atau sendiri-sendiri. Dibolehkan untuk mengangkat

tangan saat melakukan qunut.

3. Imam As-Syafi'i ra

Imam As-Syafi'i ra mengatakan bahwa qunut itu disunnahkan pada shalat subuh

dan dilakukan sesudah ruku' pada rakaat kedua. Imam hendaknya berqunut

dengan lafaz jama' dengan menjaharkan (mengeraskan) suaranya dengan diamini

oleh makmum hingga lafaz (wa qini syarra maa qadhaita). Setelah itu dibaca

secara sirr (tidak dikeraskan) mulai lafaz (Fa innaka taqdhi ...), dengan

alasan bahwa lafaz itu bukan doa tapi pujian (tsana`). Disunnahkan pula

untuk mengangkat kedua tangan namun tidak disunnahkan untuk mengusap wajah

sesudahnya.

Menurut mazhab ini, bila qunut pada shalat shubuh tidak dilaksanakan, maka

hendaknya melakukan sujud sahwi, termasuk bila menjadi makmum dan imamnya

bermazhab Al-Hanafiyah yang meyakini tidak ada kesunnahan qunut pada shalat

subuh. Maka secara sendiri, makmum melakukan sujud sahwi.

4. Imam Ahmad bin Hanbal

Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan bahwa qunut itu merupakan amaliyah sunnah

yang dikerjakan pada shalat witir yaitu dikerjakan setelah ruku. Sedangkan

qunut pada shalat subuh tidak dianggap sunnah oleh beliau.